体育活动口号

文/李通国

你说，我练的是太极操；我说，你练的不是地说念太极拳。

你说，我练的是太极舞；我说，我在与时俱进。

你说，你是武当正统；我说，我是源。

你说东家长，我言西家短。

你说，什么才是正统的太极拳？

少年推手比赛，来自蚁集

一 要津的问题应该是什么样的拳才叫“太极拳”

是陈鑫所说的，“太极拳缠丝法也”吗？

太极拳等于缠丝法，把太极拳界说为一种技法。似乎远莫得找到它的本色。

照旧《中国武术百科全书》及中国高校武术讲义中使用的“太极拳”界说：

皇冠篮球走地比分

太极拳是武术拳种之一，集结古代诱掖术、吐纳术，经受古典形而上学阴阳学说与中医表面的经络学说，产生的一种表里兼修的拳术。

皇冠体育下载皇冠客服飞机：@seo3687

于志钧先生以为，在这个界说之下，太极拳成了养生术，忽略了武术的本色——武术术。

怎么给太极拳一个更好的，既有自己特色又能凸起武术本色的界说呢？

《太极拳史》作家于志钧先生，以一个先知先觉者站在长时间，大空间的视角，纵横几万里，凹凸数千年，鸟瞰漫漫太极拳演进历史，不妨听听他的卓识。

晨练

二 领先要处理的问题是：谁是太极拳的基础表面

是顾留馨所说的陈王廷《拳经总歌》吗？且看。

纵放屈伸东说念主莫知，诸靠缠绕我皆依，

劈打推压得超越，搬撂横采也难敌。

钩棚逼揽东说念主东说念主晓，闪惊取巧有谁知？

佯输诈走谁云败，指示回冲致胜归。

滚拴搭扫灵机密，横直劈砍奇更奇。

截进装束穿心肘，逆风接步红炮捶；

二换扫压挂面脚，驾驭边簪庄跟腿；

截前压后无缝锁，六稀疏计要熟谙。

上笼下提君须记，病笃退闪莫迟迟。

藏头盖面世界有，攒心剁肋世间稀。

锤真金不怕火不识此中理，难将本领论凹凸。

其一，就拳术表面上而言，“我皆依”有了太极拳随屈就伸、宅心不使劲的想想。“缠绕”，陈家后代以为这是陈氏太极拳特色的劲法“缠丝劲”的起源。这也归正了“缠丝劲”是由后代或陈鑫个东说念主创造出来的表面。

其次，战略想想。“闪惊巧取”、“佯输诈走”、“指示回冲”、“六稀疏计”等，迷惑初度将两东说念主厌烦时战略的运用，正因为如斯，顾留馨以为《拳经总歌》是推手表面。不过细推敲，这应该是通盘武术战略的基本想想。

皇冠体育www.hg86a.com

其三，《拳经总歌》似乎有太极拳最早的招式总结，如“靠”、“劈”、“打”、“推”、“压”、“搬”、“撂”、“采”、“钩”、“拥”、“逼”、“揽”、“截”、“压"等，从中可见太极拳的一些手法、身法，然则又并非太极拳特色时候所特有。

王宗岳的《太极拳论》呢？看文

太极者，暗昧而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不足，随曲就伸。东说念主刚我柔谓之走，我顺东说念主背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽千变万化，而理唯独贯。

由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非使劲之久不可豁然认识焉。

左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。

一羽不可加，蝇虫不可落。东说念主不知我，我独知东说念主。强人不败之地，盖皆由此而及也！

斯技（指代推手）歪路甚多，虽势有辩认，概不过“壮欺弱”、“慢让快”耳，有劲打无力，手慢让手快，是皆先天当然之能，非关学力而有也。察四两拔千斤之句，显非力胜！不雅耄耋御众之形，快何能为？

立如枰凖，皇冠信用盘口活似车轮，偏沈则随，双重则滞。每见数年纯功不可运化者，率皆利己东说念主制，双重之病未悟耳。欲避此病，应知阴阳，粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。

懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从东说念主，多误舍本从末，所谓差之豪厘，谬之沉，学者不可省略辨焉！

是为论！

纵不雅《太极拳论》，它评释了太极是阴阳变化的基础，阴阳之变联络在千变万化的推手经过中；它模样了推手的纯属经过“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，对肉体表里的条款“左重则左虚，右重则右杳”，时候熟练阶段的内在感知“一羽不可加，蝇虫不可落。东说念主不知我，我独知东说念主”；它用反衬手法“概不过“壮欺弱”、“慢让快”耳，有劲打无力，手慢让手快”，评释推手时候是以强凌弱，以慢胜快的时候。

是以，于志钧先生以为，比起《拳经总歌》，《太极拳论》才是一篇总结太极拳推手警戒和演练手段的文论，它所依据的表面是古代形而上学朴素的阴阳学说，以此手脚联络太极拳时候的基甘愿趣和成长纯属经过的基本表面，“虽千变万化，而理唯独贯”。

太极披发

三 太极拳既然是武术，本色一定是武术术

于志钧先生以为，太极拳是一种民间个体武术术，是以一切所谓的饰演、一切所谓的养生都不是太极拳的本色。他的根由是，太极拳的传统经典和精华都是淡雅武术纪律的。

他说，要是太极拳界说为体操、跳舞、养生之说念，咱们就莫得必要验证太极拳的泉源；要是太极拳不是武技，就不会有东说念主感兴致，也就不会蓄意它的发展史。

是以，太极拳必须回顾武术术，有了丰富的内涵，才值得蓄意。

照实，于志钧先生是他武术表面的膨大者。

他的推手会过各门派拳种的不同类型的习练者。1997年，应台湾国术总会太极拳委员会暨台北太极馆邀请，赴台进行太极拳换取、讲学。由于不拒与台湾同说念交手，屡次与各式水平者实战换取，且无败绩，深得台湾武术界之庸俗歌咏。2005年，2006年、2008年、2010年四次应俄罗斯科学院远东蓄意所邀请赴莫斯科、圣彼得堡、贝加尔湖、海参崴等地游览、传授太极拳、推手及器械，受到俄方好评。

于志钧先生亦然他武术表面的积极倡导者。

他照旧整理成书出书的对于太极拳武术方面的竹帛有：《杨式太极拳小架偏抓武术运用》（北京体育大学出书社出书，已被译成俄文在俄罗斯出书）、《太极剑武术大不雅》（东说念主民体育出书社出书）、《太极推手修王人》（北京体育大学出书社出书）、《太极拳推手正统》（香港版）等等。

的确一个了不得的武者！文能能手著著述，武能上场演太极。

杨氏推手

四 给太极拳一个界说

对于什么是太极拳？综合于志钧对太极拳的观念，不错详细为：

太极拳，是一种以太极学说为基础表面，以静制动，柔能克刚，趁势借力达到以强凌弱为时候特质，的中国古代民间个体徒手武术术。

这是于志钧先生的界说，你以为怎么呢？

有了太极拳准确的界说，然后，诸君网友，我方以这个作念筐，把应该属于太极拳的太极拳装到太极拳的筐子里吧！

参考文件：

于志钧著.中国太极拳史(M).北京：中国东说念主民大学出书社2012.皇冠信用网址

顾留馨太极拳于志钧拳经总歌推手发布于：河南省声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间处事。